Православные отмечают канун Рождества Иоанна Предтечи, более известного в народе как Иван Купала. Многие считают, что этот праздник уходит корнями в дохристианские времена и дошёл до наших дней в неизменном виде. РИА Новости провело разбор этого вопроса.

На самом деле имя «Иван» в народном празднике отсутствует. Современные последователи Перуна называют свой праздник просто «Купала». Корень «куп» в слове означает «соединение», что отражается и в других словах, например, «совокупность». По их версии, Купала — один из важнейших древнеславянских праздников, отмечаемый примерно на третий день после летнего солнцестояния, ориентировочно 24 июня (6–7 июля по новому стилю).

Славяне считали, что в это время происходит особое слияние миров — земного и потустороннего, что вызывает появление нечистой силы и сопровождается обрядовыми огнями, плетением венков и гаданиями. Это придавало празднику мистический оттенок и связь с природными циклами, такими как окончание жатвы и уход лета.

Неоязычники сегодня возрождают эти традиции, устраивая у водоёмов костры, символизирующие «свадьбу огня и воды», а также прочие обряды, включая гадания на суженого.

Однако учёные не поддерживают эту версию и отмечают, что происхождение Купалы окутано множеством неопределённостей. Источников мало, поэтому существует риск домысливать историю. Установлено, что этот праздник выпадал на переходный период в году, связанный с изменениями природных циклов и коллективными опасениями перед дальнейшими переменами.

Православие, в свою очередь, отмечает 7 июля Рождество Иоанна Предтечи, крестителя Иисуса Христа. Согласно Евангелию от Луки, у первосвященника Захарии и его жены Елисаветы долго не было детей, что считалось дурным знаком. Ангел возвестил Захарии о грядущем рождении сына Иоанна, чьё имя было подтверждено особым знаком, после которого Захария вновь заговорил.

Иоанн Предтеча считается последним пророком, который предвосхитил приход Спасителя и завершил этап подготовки к принятию Нового Завета. Православные верят, что после мученической смерти Иоанн продолжал проповедовать даже в аду, призывая души к спасению.

Часто возникает ошибочное мнение, что церковь заменила языческий Купала христианским Рождеством Иоанна Крестителя. Однако церковный календарь Руси, унаследованный от Византии, не подвергался таким изменениям и не подстраивался под языческие праздники.

Пересечение дат Купалы и Рождества Иоанна — простое совпадение. В первые века после Крещения священники предупреждали народ о вреде двоеверия, запрещая сочетать языческие обряды с христианской верой. Тем не менее, переход народного сознания длился веками и продолжается до сих пор, что объясняет популярность традиций, связанных с Иваном Купалой.