Исследователи из Университета Маршалла предложили новое прочтение «Божественной комедии» Данте, рассматривая её через призму физики космических столкновений. По их версии, девять кругов ада могут соответствовать ударному кратеру, возникшему после падения Сатаны в виде высокоскоростного астероида. Такой геофизический сценарий, как отмечается, опережает современные представления о крупных вымираниях на несколько столетий.
На протяжении веков эпизод падения Люцифера в «Аду» Данте Алигьери трактовался как духовное событие — символическое изгнание с небес. Однако новое исследование Тимоти Бербери из Университета Маршалла предлагает иной взгляд: поэт мог представлять Сатану как объект космического масштаба, который врезался в южное полушарие и пробил путь к центру Земли.
В работе, где средневековый текст анализируется методами современной метеоритики, утверждается, что «Ад» можно рассматривать как раннюю модель физики столкновений, появившуюся задолго до оформления самой научной дисциплины.
Согласно гипотезе Бербери, удар привёл к смещению масс Земли: северное полушарие отступило, сформировав поднятую структуру, интерпретируемую как адский кратер, а выброшенные породы образовали гору Чистилище.
Такое объяснение, как отмечается, соответствует морфологии многокольцевых ударных бассейнов, которые наблюдаются на Луне, Венере и других телах Солнечной системы. В этом контексте девять кругов ада становятся концентрическими террасами, характерными для гигантских космических столкновений.
Исследование сопоставляет предполагаемое событие с ударом Чиксулуба 66 миллионов лет назад, связанным с вымиранием динозавров. Бербери описывает Сатану как вытянутое астероидоподобное тело, напоминающее объект Оумуамуа, чьё падение могло вызвать глобальные геофизические последствия.
Как и при мелово-палеогеновом столкновении, подобный удар, по модели, пробил бы земную кору до ядра и сформировал бы центральный пик, ассоциируемый с Чистилищем.
Отдельно проводится параллель с метеоритом Хоба — массивным металлическим телом, сохранившимся на поверхности Земли. Бербери трактует образ Сатаны у Данте как объект, переживший удар без разрушения и изменивший структуру планеты.
Подчёркивается, что в отличие от большинства метеоритов, которые разрушаются при столкновении, некоторые металлические тела способны сохранять целостность при падении, что согласуется с предложенной интерпретацией.
Исследование также указывает, что Данте интуитивно затронул идеи, близкие к неевклидовой геометрии и предельным состояниям планетарных структур при мощных ударах. По словам Бербери, в средневековых научных представлениях не существовало аналогичных моделей деформации планеты при столкновениях тел километрового масштаба.
Кроме исторического анализа, работа рассматривает возможное значение таких идей для современной планетарной защиты. Бербери считает, что литературные образы могут отражать ранние представления о космических угрозах задолго до их научного описания. По его интерпретации, Данте фактически описал столкновение небесного тела с Землёй как физическое событие, а не только как религиозную аллегорию, что противоречило аристотелевским представлениям о неизменности небес.
В заключении отмечается, что «Божественная комедия» может рассматриваться как геофизический мысленный эксперимент, сочетающий элементы предвосхищения и расхождения с современной наукой. Бербери предлагает рассматривать подобные тексты как источники наблюдений о физических процессах планеты.
