Исследование древней ДНК, археологических находок и исторических сведений позволило по-новому взглянуть на миграции вдоль тихоокеанского побережья Перу задолго до появления империи инков. Результаты, опубликованные в журнале Nature Communications, свидетельствуют о том, что прибрежные сообщества активно перемещались и поддерживали связи между разными регионами.
Авторы работы обнаружили одни из наиболее убедительных доказательств переселения населения в доинкский период. По их оценке, отдельные группы преодолели более 700 километров, переместившись с северного побережья Перу в долину Чинча на юге. После переселения они обосновались на новом месте и взаимодействовали с соседними народами, сохраняя при этом собственные традиции.
Одним из главных признаков их культурной обособленности стала практика искусственной деформации черепа. Подобные изменения формировались с раннего детства при помощи бинтов и специальных досок. После смерти черепа дополнительно покрывали характерным красным пигментом. Эти обычаи были широко распространены на северном побережье Перу и служили важным элементом групповой идентичности.
Исследователи отмечают, что мигранты оставались сравнительно замкнутой общиной. Генетический анализ выявил многочисленные случаи браков между близкими родственниками. В одном из крупных семейных захоронений обнаружили останки исключительно людей, состоявших в подобных союзах. Такая практика эндогамии помогала сохранять генетическую и социальную обособленность группы.
Для работы ученые проанализировали ДНК 21 человека из захоронений долины Чинча. Полученные данные позволили восстановить родственные связи и проследить изменения генетического разнообразия на протяжении нескольких поколений. Анализ показал смешение выходцев с северного, центрального и южного побережья, которые со временем осели в одном регионе.
По словам Джейкоба Бонгерса, разнообразие генетических линий возникло после переселения северного сообщества в Чинчу. В дальнейшем представители этой группы вступали в браки с мигрантами из соседних прибрежных районов. Такая практика сохранялась вплоть до испанского колониального периода, продолжавшегося с 1532 по 1825 год.
Джордан Далтон из Государственного университета Нью-Йорка обратил внимание на большое количество родственников в одних и тех же погребениях. По его словам, это подчеркивает значимость семейных объединений для древних жителей Анд. Вероятно, речь идет об айлью или парсиалидад — родственных группах, объединенных общим происхождением, территорией и ресурсами.
Все исследованные люди имели происхождение, связанное с северным побережьем Перу. Это указывает на устойчивость населения на протяжении примерно двух столетий и совпадает с сохранением культурных традиций в Чинче в XIII–XV веках. Бонгерс также связала миграционные процессы с крупными социальными и политическими изменениями на побережье Перу, хотя причины этих перемещений пока остаются неизвестными.
Генетические данные позволили проследить как процессы изоляции внутри семейных групп, так и включение мигрантов в более крупные политические образования, включая империю инков и позднее испанскую империю.
