В Нахчыванском районе Азербайджана исследователи обнаружили урартскую клинописную надпись, высеченную в скальной породе. Находка позволила прояснить вопрос, связанный с одним из редких текстов железного века на Южном Кавказе.
Надпись датируется VIII веком до н.э. В тексте упоминаются урартские цари Ишпуини и Менуа, говорится о военных победах, захваченных городах и ритуальном жертвоприношении под покровительством бога Халди. По данным Института археологии и антропологии Азербайджанской национальной академии наук, это первый известный письменный памятник урартской культуры, найденный на территории Азербайджана.
Сам текст не относится к полностью новым открытиям. Скальная надпись в районе Иландаг, известная также как Оджасар-Иландаг, впервые зафиксирована в конце 1980-х годов и уже попадала в научный оборот. При этом точное местоположение памятника тогда не задокументировали. Последующие поиски на протяжении многих лет не давали результата.
Ситуация изменилась 1 июня 2026 года, когда азербайджанская экспедиция вновь определила участок в районе Иландага. В группу вошли профессор Вали Бахшалиев, заместитель директора по научной работе Института истории, этнографии и археологии Нахчыванского филиала НААН, Бахлул Ибрахимли, руководитель археологической экспедиции в Хараба-Гилан Института археологии и антропологии, а также исследователь Гусейн Джафаров.
Для археологии точная привязка к местности имеет ключевое значение, так как текст без подтвержденного места находки теряет часть научной ценности. После установления координат надпись можно изучать вместе с рельефом, соседними археологическими объектами, возможными маршрутами и исторической географией региона.
В тексте фигурируют Ишпуини, сын Сардури I, и его наследник Менуа. Оба правителя относятся к раннему этапу существования Урартского царства — одной из крупных держав железного века, охватывавшей районы вокруг озера Ван, восточную Анатолию, Южный Кавказ и северо-запад Ирана.
Согласно переводу, Ишпуини и Менуа под защитой бога Халди захватили город Аршини, разорили его земли, взяли территории Аниани и уничтожили его. В надписи также говорится об установке стелы в честь Халди и проведении ритуала в Пулуади с подношениями богу и его супруге.
Религиозная составляющая текста отражает систему урартской идеологии. В царских надписях Халди занимал центральное место, а военные успехи объяснялись божественной поддержкой. В этом контексте Иландагская надпись фиксирует не только имена правителей и географические названия, но и политическое представление расширяющегося государства железного века.
Ишпуини рассматривается как один из ключевых правителей раннего Урарту. При нем укрепилась государственная структура после правления Сардури I, связанного с ростом Тушпы — столицы государства у озера Ван. Ишпуини также способствовал закреплению культа Халди как центрального элемента царской идеологии.
Менуа, сын и преемник Ишпуини, продолжил курс на расширение и развитие. Его правление связывают со строительством крепостей, созданием надписей, развитием ирригации и военными походами, которые усилили государственную систему Урарту в начале первого тысячелетия до н.э.
Текст из Иландага относится к периоду пограничных кампаний и царских посланий. Упоминания Аршини, Аниани и Пулуади могут помочь в изучении распространения урартской власти на территории Нахчывана и региона Аракса. Даже при спорности древних топонимов надпись показывает, что эти земли входили в сферу политического интереса Урарту.
Повторное определение местоположения памятника открывает возможность пересмотра прежних интерпретаций с использованием современных методов. Применение фотосъемки высокого разрешения, 3D-моделирования, картографирования и ландшафтного анализа позволяет уточнять детали надписи, оценивать состояние поверхности скалы и включать объект в расширенный археологический контекст.
Сам текст небольшой по объему, но значимый по содержанию. Ранее его описывали как выбитый на выровненной скальной плоскости высотой около одного метра. Сохранность в открытой горной местности вызывает дополнительные вопросы о функции объекта — как возможного маркера маршрута, границы, завоеванной территории или ритуального места.
Для древней истории Азербайджана Иландагская надпись важна как связь Нахчывана с письменной традицией Урарту. В регионе, где культуры железного века известны в основном по материальным артефактам, царский текст фиксирует имена, деяния, богов и топонимы, превращая ландшафт в исторический источник.
Дальнейшее изучение сосредоточится на детальном анализе памятника. При комплексном исследовании надпись из Иландага способна уточнить картину урартского присутствия в Нахчыване и расширить представления о пограничных регионах древнего Ближнего Востока.
